生活本身是沒有意義的，但你可以爲它賦予一個意義
生活本身是沒有意義的1
生活的意義是什麼，在幾年前的地下停車場，停車熄火的一剎那，全世界都重歸安靜，如同死一般的寂靜。我躲在車裏，想着生活的意義是什麼。那個時候，工作不順心，生活也是一塌糊塗。每天被困在煩躁壓抑和壓力中間，時常會想生活的意義。而在以後的日子裏，慢慢的體會，漸漸的感受，生活的意義大概就是毫無意義的生活本身。
這些年，工作沒有變，曾經太多個晝夜考慮辭職的事情，甚至在求職網站做簡歷，找職位。想改行，也沒有實現，畢竟那麼多年已經形成習慣。習慣是可怕的事情，習慣讓人麻木，習慣讓人喪失追求改變的勇氣和希望。生活的壓力一如既往，漸漸的開始體會生活的滋味，酸甜苦辣鹹的五味，才發覺真的猛士敢於直面慘淡的人生，更重要的是要有勇氣幸福的生活。
在上學的時候，感懷自己虛度光陰，就曾經幻想着今天結束後，從明天開始自己就可以像換了一個人一樣生活，像是獲得重生，摒棄了所有的壞習慣，忘掉所有的不快樂，精神抖擻的迎接新的人生。然而幻想終不曾實現，就像今天，又新年伊始的時候，每個人都想着辭舊迎新，卻又抹不去過去的印記。
或許過去是人存在的證據，它證明你曾孤獨地屹立於世間，過去又是你未來的鋪墊。從不存在剝落過去只剩未來的人生，也不存在只有陽光沒有晦暗的生活。於是我試着同自己和解，接納過去，靜靜體會這沒有意義的生活本身。
1、生活的意義就是有所愛
生活的意義在於你有所愛，也有愛你的人。有你願意爲之奮鬥的人，有爲你留燈擔心你有沒有多加一件衣服的人。正是因爲有了情感的寄託才讓生活變得飽滿有色彩。
2、生活的`意義在於自己過去生存了、做了自己想做的事
生活的意義在於自己過去生存了，擁有了關於過去的印記：自己兒時的玩具，自己亂寫亂畫的牆壁，自己那被父母精心整理的相冊，那因爲沒有交作業或者說了謊而捱了打的疤痕，這些都是自己曾經發生過，生活過的印記與證明。
3、生活的意義在於奉獻
人是羣居動物，每個人都要學會相互幫助，樂於奉獻。奉獻就是燃燒自己，點亮別人。有時候，你的無私奉獻沒有得到別人的稱讚，請別傷心，因爲有的人不懂得感恩，只會看着別人燃燒，卻不懂得燃燒自己，去點亮別人。懂得感恩的人一定會鼎力支持，就算現在沒有回報，也會將這份恩情銘記在心，等到他日成功，必會涌泉相報。
4、生活的意義在於平淡本真
生活裏熱熱鬧鬧，人們來了又走，一片喧鬧過後，你發現平平淡淡守着自己的日子纔是生活的真諦，不去羨慕，不去攀比，更在意精神上的富足。擁有幾個能說得上話的知心朋友，簡簡單單，三餐四季，平安健康。
生活本身是沒有意義的2
生活的意義是什麼
什麼是生活?生活的含義是什麼?這是最難回答，也是最模糊不清的問題。很少有人會正面回答這個問題，因爲很難說清楚。就象愛情一樣同樣說不清道不明，只不過是人們的一種感覺而已，感覺好了，生活就好;感覺不好，生活就會覺得沒有意義……所以“意義”一詞的意義本身就是不明確的。然而，正是理性才使回答成爲可能，才使對這個問題的追問成爲必然。
在日常生活中，當我不對事情進行哲學思考時，生活似乎充滿了意義。我有功課要溫習，有聚會要參加，有數天后的一次重要節日要準備，還有很多重要的工作要去做等等……然而，有時我進行一些抽象的思考，就會發現這些所謂的目標和期待無一能夠擔負起生活的意義。於是人們的精力會轉向那些更大的事情---那就是——快樂，成功，權力和愛情。
但在情緒低落的時候，“萬事皆空”---這樣的聲音就在耳邊隱隱響起。人們纔會決定超越生活本身帶來尋找生活的意義。就是那些外在於生活的超越的東西。
我的母親說她生活的全部意義就在於我。長輩中抱有同樣想法的人很多。生活的意義在於自己的孩子。但是我仔細琢磨一下，這個回答導向了一個很奇特的推論。如果生活的意義不在於我們自己的生活，而在於他人的生活。那麼什麼才能使他們的生活有意義呢?---他們的孩子。
依此類推，但這又怎樣使他們孩子的生活有意義呢?最後，當自己的孩子的孩子的孩子快樂地生活在烏托邦中時，他們生活的意義又是什麼呢?一家人聚在一起，有時候會回憶起共度的美好時光，這的確是快樂的事情，但快樂本身就是生活的意義嗎?
西西弗斯把石頭滾上山，換來的只不過是石頭重新滾落;愚公移山也不過是把山的位置換了一下而已;所以我們看到的生活正是一遍遍地在重複，最終什麼也沒有增加。有些事情回想起來，的確顯得沒有意義。所以加繆認爲西西弗斯的任務具有荒謬性。他說：“生活是荒謬的，生活毫無意義。”
但是這種看法同樣可以賦予生活一種意義。我認爲西西弗斯的生活還是有意義的，因爲他以一種蔑視反抗着自己的命運。我們的生活中有沒有類似的東西呢?
吃飯，上課，工作，吃飯，睡覺，上課，工作……一個節奏，每一天都是同樣的步伐。這種命運同樣地荒謬。但生活的荒謬，只有在我們有這種意識的時候纔會顯得悲壯。否則就只是荒謬罷了。這個時候，我們用輕蔑來對待克服不了的命運。
也或者...我們可以把生活看作是一種受苦?
每個人身上都有悲劇的.一些要素，它們伴隨着我們的一生，直到最後與死亡同歸於寂。這種悲劇隱喻把生活變成了一個嚴肅的，不愉快的過程。儘管也會遇到一些快樂的事情，但生活終將有一個不可抗拒的悲慘結局。這樣的話，活的好就意味着把自己的悲劇角色扮演好---勇敢地承受它。
說了這麼多，生活的意義到底是什麼?它仍然不是一個能夠給出確切答案的問題，甚至也不需要給出確切答案。
生活的藝術是什麼
語堂教授三十年代闖上海灘靠編英文教材賺了大錢，所以纔有閒情和閒錢搞搞打印機，改良改良農作物品種，等到了美國，大概缺錢花了，於是寫起英文作品來，寫了《吾國與吾民》，又寫了《生活的藝術》，據說此書居美國暢銷書排行榜首達52周，接連再版四十餘次，並翻譯成十餘種文字。
語堂同學很有志向，小時侯說過要寫一本讓全世界都知道的書，這本《生活的藝術》差不多可以算是了吧。
此書不遺餘力地向美國人民兜售隱忍閒適的中國式生活藝術，林教授認爲美國人有三大惡習：講究效率，講究準時，希望事業成功。
如果這真的是惡習的話，那麼我們現在幾乎大多數人都有，並在極力推崇，希望每個人都染上。林教授認爲：“一個人以爲不要緊了，就什麼都不要緊了”，這是中國人特有的美妙概念。美國人“求全的慾望近乎淫”，中國人則認爲差不多就可以了。林教授地下有知，就會驚厥：現在的中國人幾乎已經變成了以前的美國人，現在的美國人越來越像以前的中國人。
林教授看不慣美國人的地方還有：見面握手，穿不合人性的西裝，男子進電梯有女子在需脫帽……看不慣美國女人的地方是，她們致力於身體的性吸引力。
在一箇中國女子已經拋棄脂粉的年齡，她們依舊化妝，花很多的時間和錢去做頭髮，買稀奇古怪的化妝品、性感的衣服。林語堂先生自稱不是先知，但他預言，過些年等條件允許了，中國女人也會這麼做的，因爲他看到她們剛從三寸金蓮解放出來，就趕緊穿起了高跟鞋。他的預言好像說中了。
林教授想告訴沒見過什麼世面的美國人大洋彼岸中國人的好。他在書中娓娓地道閒適的好處，諄諄地誘美國人去享受生活。書中的章節都是這樣的題目：誰最會享受生活、生命的享受、悠閒的重要、家庭之樂、生活的享受、享受大自然、文化的享受。句句不離悠閒享受，這樣的人不是活該被魯迅罵嗎。
