劇中的田小娥是女主代表之一，相信看過小說的朋友們都知道田小娥與很多男人都發生過關係，並且小說中還有田小娥牀戰三男的情節描述。
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白鹿原田小娥牀戰三男原文描述
郭舉人是她的第一個男人，一個佔有她最初青春的年過花甲的老男人，應該也是爲她開苞的人。她在郭舉人家裏做小，其實最多能算一個奴隸的角色，無非每月兩次經女主人同意後陪侍男主人睡一夜，其它時間她是用來給主人夫婦倒尿盆、做家務、洗衣服和給長工們做飯的。
十分不解的是，田小娥的父親田秀才怎麼會把自己花朵一樣的女兒許配給一個老頭子做小，或許是因爲郭舉人家大業大的財勢誘惑不可抗拒吧！但無論如何，這個舉動是他毀滅自己女兒的一個關鍵性動作。當時的情況書中未做交代，無所得知，所以我就一直可以不需任何因由的看不起這個田秀才。
除了這些外人知道的活計，田小娥還負責一項讓人瞠目結舌的工作：給舉人大老爺泡棗。用她青春的身體和女人的汁液泡棗。如此看來，田小娥在郭舉人家真的如她自己所說：連條狗都不如！在別人眼裏她幾乎算不上一個人，只是一個工具，怎麼使用全憑主人心思。
這種不如狗的日子其實也能夠過的波瀾不驚，如果那個年輕挺拔的小長工黑娃不出現的話。
黑娃來到郭舉人家做工時還是個懵懂少年。他對其他兩位長工所說的四香：頭茬子苜蓿二淋子醋，姑娘的舌頭臘汁肉不能夠理解，他認爲其它三香自然是香死個人了，但姑娘的舌頭能有啥香？可就是這個濛濛怔怔的黑娃，使田小娥走上了一條不歸路。直到她一絲不掛的被人刺死在爛窯土炕邊的時候，她可曾後悔過這條路？我想沒有，這是她這一生中唯一一條自己選擇的路，唯一一個自己選擇的男人。
她開啓了黑娃，幫他揭開蒙在心上的一層薄紗，黑娃從此明白了姑娘的舌頭因何香的不得了！
短暫的歡愉之後是幾乎毀滅性的災難。小娥被休回孃家，從此烙上了淫蕩無恥的罪名----這個罪名追蹤着她有些短暫的一生一世裏，無路可逃。黑娃從舉人老爺手中死裏逃生後，竟然誤打誤撞被僱進了田秀才家，小娥端出飯來看到的新長工竟是黑娃，她驚訝驚喜委屈傷心百味陳雜的臉色驟變，幾乎失手丟了端飯的木盤。黑娃忙低下了頭，只在心裏說，她瘦了，瘦的叫人心疼！
娶到這個被休回孃家，孃家也拿着當一堆狗屎一樣看待的爛女人是不需要費多大力氣的。田小娥就這樣被黑娃撿回了家。走出村口，他們擁在一起痛哭失聲。這些眼淚，是不能夠用語言來表達清楚的。天大的苦楚委屈和險境只爲了一個字：愛。已經值了！
回到白鹿原後，公公鹿三被這個兒媳的來歷驚得暈厥在地，拒不許進入家門。族長白嘉軒也不許這號爛貨進祠堂拜祖宗。千辛萬苦得在一起卻還是無家可歸。倔強的黑娃領着小娥在村東頭一孔破窯裏安下了家。這是田小娥一生中最爲幸福的一段日子。寒窯雖破能避風雨，夫妻恩愛苦也甜。對兩個苦命人來說，這難道不就是神仙眷侶的生活嗎？
白腿烏鴉軍駐進了白鹿原，這件事看似和田小娥毫無瓜葛。但她這一生的又一場大戲卻是因此而被迫拉開。
烏鴉軍徵糧引起的百姓不滿，使地下黨員鹿兆鵬萌生了燒燬糧臺的決定，然而他需要一個幫手，這個幫手就是黑娃。在黑娃跳過糧倉外牆，潑煤油劃洋火的時候，小娥也許正在溫暖的窯洞裏籌劃着明天打野菜餵雞餵豬，憧憬着過兩年多攢下幾個麻錢生下個娃兒。
有了燒糧臺的合作成功，纔有鹿兆鵬與黑娃在原上颳起一場風攪雪（農協革命）的熱鬧大戲。就是這場風攪雪，把窯洞裏隱居的黑娃夫婦推到了人前，也是這場風攪雪，將黑娃逼出家門，撇下因美麗而淫蕩，所以就更加令人垂涎的田小娥。黑娃可以一走了之，而爛貨田小娥卻只能守着破窯，和男人們糾纏，一直到死。
她的第三個男人鹿子霖就在這個絕佳時機裏恰如其分的出現了。
田小娥爲救黑娃找到鹿子霖求情，卻被這個俊俏風流又掌有一定權勢的中年男人告知：此事需要----睡、下、說。
小娥嘆息一聲，隨即屈從了----爲了她的男人黑娃。或許她也考慮到自己的名聲已經如此，倒不如爛到底換所愛的人一條生路吧。不管她想過什麼，沒有想過什麼，她是確確實實和鹿子霖滾到了破窯的火炕上，從此開始了一種真正放蕩的生活。鹿子霖給了她瀟灑倜儻的權勢男人的魅力，和銀元糧食口腹之需的踏實。
她愛沒愛過鹿子霖也許自己也不得而知，或者那就是愛吧？又或者只是需要？窘迫的她需要糧食的賙濟，寂寞的她需要男人懷抱的溫暖。爲什麼已經不重要，重要的是他們已經走到了一起。這個時期的田小娥死也不會想到，她日後會選擇把尿尿在鹿子霖臉上的方式，來澆滅他們這段激情歲月。
暗戀她的狗蛋其實算不得小娥的一個男人，這個人只是個題外話。但這個題外話卻給她帶來又一場災難。癡情的狗蛋發現了鹿子霖與田小娥的祕密，以此作爲要挾逼迫小娥也給他一點甜頭。這場鬧劇的導演其實就是所謂疼她愛她的鹿子霖。狗蛋在窗外唱讚美詩的時候，鹿子霖卻在小娥的熱炕上教唆她怎樣引誘狗蛋。言聽計從的小娥把狗蛋引到炕邊上，拉入了鹿子霖團丁的埋伏。
讓小娥萬萬沒想到的是，她把狗蛋送進陷阱的同時，也把自己擺在了族長白嘉軒的家法之下。白嘉軒對田小娥和她的姦夫實施家法，沒嚐到甜頭的倒黴狗蛋十分恰當的做了鹿子霖的替死鬼。
酸棗棵子捆成的刺刷從一個個族人的手中落向她光潔白嫩的臉頰和身體，透出無數條血流。這些刺刷中有一刷是疼她愛她的鹿子霖賜予她的結結實實的一下。不知咬緊牙關的小娥爲何不去揭發。也許，這是一個女人對唯一一個依靠的無奈退讓吧，也許，她真的以爲自己愛上了鹿子霖，願意聽他調遣，願意爲他蒙羞和忍受痛楚。
可憐的田小娥，她又一次百味陳雜。
傷好後的她無可選擇的原諒了鹿子霖，並且又一次做了他的一顆棋子。鹿子霖派這顆棋子把報復的罪惡之手伸向了族長的大公子，也是下一任族長的繼任人：白孝文。
小娥的生命中從此又多了一個男人，這也許是給予他最多的一個男人，也是最疼惜她的一個男人。
這個族人眼中無比威嚴的族長繼承人，在田小娥的威脅下被迫就範，卻從此再也離不開這個冤家。在田小娥心中，她最虧欠的就是這個文靜的有些文弱的單薄書生。是她把他從繼任族長的位子上拉下來被別人踩在了腳下。是她把他的八畝土地一攏房屋用靈巧纖細的手指捻成一個個煙泡，再和他一起吸進欲仙欲死的一縷縷青煙。
白孝文，在捱了父親族長同樣的酸棗刺刷之後，終於徹底丟掉了臉皮，和他的親親小娥妹子做了一對天不拘地不管的野鴛鴦。即是能成鴛鴦，野又如何？現在的小娥已別無所求，她又一次爲愛無所顧忌了！她甚至忘了自己引誘孝文的目的是爲了抱負白嘉軒。她也許並沒想到她會在復仇之後毫無快感，只有對孝文的愧疚和心疼。難道，愛上他了？是的，愛上他了。
她在倒戈相向，爲給孝文報仇把尿尿到鹿子霖臉上之後，終於認清了自己：愛他，不問結果，愛他，愛了再說！
應該說，孝文是唯一一個沒有辜負小娥的男人。這個原先大家眼中無比榮尚的繼任族長，現在人人唾棄的敗家子，在災荒年月餓殍遍地的大年七年級，拿着賣地的錢買的五個珍貴的白生生罐罐饃走進破窯，他要送與他親親的小娥妹子嘗；他在把三間門房都賣給鹿子霖之後，把所得的錢放在小娥的炕頭枕邊，回家時看到了自己女人餓死的屍體。不能沒有愧疚，但他已無話可說，認下了弟弟孝武的一句你作孽了！
他在踢房賣地將家產折騰精光，淪爲乞丐沒臉沒皮瀕臨死亡完全無所顧忌的時候，卻因想起了小娥而痛苦失聲。他們有的不是利益關係，也不只是身體的需要和人人唾棄中的相互依偎相互取暖，而是一種難得的合拍投契，是蒼茫天地間兩個爲愛能不顧一切的人的互憐互惜。這種炙熱，像極了她與黑娃當年的義無反顧。
就是這個炙熱的田小娥，走了鹿黑娃來了白孝文，她的生命又一次鮮活起來。儘管，這愛是荒唐的，卑微的，殘忍的，爲人所不齒的，應該下十八層地獄的。但是誰又能真正說得清，愛的對錯？
假設她的父親田秀才當初不把她嫁給年過花甲的郭舉人做小，今天的田小娥會不會是這個田小娥？假設黑娃沒有因風攪雪失敗而潰逃，今天的田小娥又會不會是這個田小娥？
而這一切的假設都不存在，活生生存在的只是白鹿村東頭爛窯裏被人們稱作那個婊子、那個貨的田小娥。
孝文在小娥這裏得到了歡愉，也因小娥而葬送的太多！當他從在陰溝裏等待野狗分食的乞丐忽然抖一抖身成爲信心十足的保安大隊隊員之後，他想到的第一個人還是田小娥。在他正擔心那個可憐人兒連政府救濟窮人的舍飯怕也搶不到吃不到的時候，聽到的卻是那個貨已經死了的凶訊。這句話正出自先派小娥設下圈套，又在孝文瀕死時救了他的鹿子霖之口。
癡情的孝文深夜潛入被弟弟孝武帶領族人填平的小娥的破窯，扒開土層從窗戶進去與已經爛成一堆白骨的田小娥做最後的訣別。
誰也想不到，黑娃的父親小娥的公公鹿三殺是害她的兇手。這個爲白嘉軒做了一輩子農活的老長工在陰溝偶遇哀哀將死的孝文時，出奇平靜的動了殺念：不能讓那個貨再害人了！
小娥死了，她的仇註定無人能報。黑娃在回到白鹿原追查兇手時，父親鹿三來自首了。
小娥死了，沒必要收屍沒必要裝裹，就和她居住的那口破窯一起填埋是個最簡單也最好不過的方法。只要這塊臭肉不再出世燻人了，人們眼睛裏清淨了就是最符合人心的絕佳方案。
土塊嘩啦啦的奔瀉在破窯上，窯裏是一個裸體女人腐爛的屍體。這個人們嘴裏的爛貨終於天隨人願的爛成了一堆白骨了。邪惡、淫蕩、美麗、癡情、炙熱、妖媚……一切與她相關的詞語都將隨着黃土的落下而埋葬。
她所經過的四個男人，除了年老的郭舉人書中沒有提到以外，其它三個此時都在這個世界的某個角落。那個休了她的舉人老爺其實也沒有必要再提到了，就連與她決裂的鹿子霖我想也與她無涉了。而其他兩個她深愛過的男人之後的情況，田小娥也是沒有機會得知的：
黑娃當夠了土匪後又投靠了正規軍，在白孝文的介紹下，他娶了一位老秀才的知書識字的女兒玉鳳爲妻，並且爲玉鳳戒掉了煙癮。受他新娘子的薰陶，這位土匪出身的武夫從了白鹿原第一聖人朱先生習文。
白孝文白縣長帶領着第二任妻子，名副其實的縣長夫人衣錦還鄉，進入白鹿兩家的祠堂隆重祭祖，風光無限。
而這個放蕩的，能夠爲愛不顧一切的窯裏那個貨，她一生的感情糾葛只凝結成一個解不開的疑問調侃着世人：愛，究竟是捨棄，還是被捨棄。
最具爭議的《白鹿原》女配角田小娥是怎麼死的？她做爲傳統女性與新弄女性之間的過渡，因爲與多男發生關係，追求人性中最原始的慾望而被發現，從此田小娥人生的災難便開始了。《白鹿原》田小娥是怎麼死的，死爲真的化成了厲鬼害得大家得瘟疫嗎？
雖然田小娥性生活開放，但是不得不說，小娥也是一個純樸、善良、無助、無辜的女性，雖然她生活中也有劣跡斑斑，但是她敢於反抗不公平的命運。田小娥兩次被綁到祠堂挨刺刷，直到最後她被鹿三殺死在炕上，田小娥死於自己的公公鹿三之手。
具有反抗精神，敢於追求自己想要的愛情，她甚至一度做過農協婦女代表。她敢於把郭舉人的棗子泡到自己的尿液裏，以此來進行報復；她是整個《白鹿原》上最低賤的一個女人，但也是整部《白鹿原》裏唯一一個在被男人玩弄的同時也玩弄男人的女人，唯一一個打過男人耳光，唯一一個尿到鹿子霖鹿鄉約臉上的女人。但是她這點反抗是不徹底的，她因爲自己的反抗而招來了更大的災難。失去了男人黑娃這個靠山後，她很快向身邊的男權世界妥協，尋求其他的男性作爲依靠，她也很快成了一個墮落的女人。
事實上，田小娥原本是一位極其純樸可愛的傳統女性，她強烈地渴望過着正常的生活。在和黑娃的相會中，她自然而然地產生了和黑娃廝守終生的美好願望。文中她三次對黑娃說着同類性質的話：‘我看咱倆偷空跑了，跑到遠遠的地方，哪怕討吃要喝我都不嫌，只要有你兄弟日夜跟我在一搭……’小娥嗚咽着說：‘我不嫌瞎也不嫌爛，只要有你……我吃糠咽菜都情願。’‘黑娃哥呀，要是不鬧農協，咱們像先前那樣安安寧寧過日子，吃糠咽菜我都高興。……’
爲了和黑娃的偷情。可以說，這是小娥苦難人生的一種需要，也是一種滿足自己慾望的解脫，這種出軌的行爲和傳統觀念完全相悖。作爲一個反抗者，田小娥也曾做過鬥爭，那就是和黑娃，鹿兆鵬等人在白鹿原上颳起了風攪雪，她做了婦女主任。提倡女人剪頭髮放大腳，禁菸砸煙槍；刀砍姦淫佃戶妻女的三官廟老和尚，砸死在南原一帶以糟蹋婦女著稱的惡霸龐克恭……這一切都是婦女解放的前奏，也是小娥反抗這個社會的表現。
但是，當我深入的對田小娥的反抗歷程做一個分析，我就會發現田小娥的反抗並不是一個自覺的反抗，她要利用性這唯一的武器來改變自己的社會地位，她比鹿冷氏有更自由，更積極的性愛選擇權，她已經認識到女人身體對於男人的意義，並且學會了利用自己的身體去開展外交，以獲取男人的關注和保護。性愛只是她的手段，改變自己的地位纔是她的目的。選擇黑娃一方面是本能的生理需求，而另一方面，更重要是爲了跳出連只狗都不如的火炕，能自由自在的生活。
屈服於鹿子霖的淫威，是她意識到他對她的作用，在當時的惡劣環境中如果她得不到他的庇護，就很難生存，因此在與他的交往中他們獲得的滿足是雙向的，他得到了她的肉體，而她也得到了保護自己的目的。
實際上，田小娥這一個女性形象一出現就是揹負着原罪的，並一直爲此付出着代價。女性的悲慘命運久已有之，自母系氏族社會結束以後，女性的地位就開始下降，她們沒有經濟支撐，沒有自我生存的能力，惟有依靠男人。悲劇之產生主要正在於個人與社會力量抗爭中的無能爲力。她們沒有能力與男人抗爭，除非她們不想生存。也正是這無能爲力導致了她們的悲劇。
