辨穴的真假，要先認星體之病。"蓋星有八病，折首項下拖一病，碎腦石嵯峨二病，斷肩有水穿膊出三病，剖腹陷長窟四病，折臂看左右低五病，破面浪痕垂六病，墜足頭腳竄入水七病，吐舌生尖嘴八病。"此是星體大有虧，誤用者，災禍百出。
穴面有四般病，有病皆惡證。"貫頂脈從腦上抽，星峯不用頭，一病。墜足脈從腳下去，靈光何所聚，二病。面橫脈數條，生氣自然消，三病。飽肚但如覆箕檬，醜惡那堪相，四病。"此爲略爲剖析，其他尚多，不勝枚舉。又如頸長翅短，童頭翁弦竹，篙水楫，鱉裙牛軛，擁膝搖拳，反肘露骨，弩嘴鍬面，仰瓦空窩，玄武壁立，白虎入堂之類。總之，穴無化氣形體惡相若，像以上模形者，務宜注意，切勿大意爲是。
"告君點穴先乘氣，首從龍勢分強弱，次別出體坐立眠，又次脈上現榮削。"榮者，脈氣融和，自然發福；削者，枯槁細小，瘦弱強硬敗穴。凡地穴，雖分"龍穴砂水"四字，而法不外乘生氣，地理千言萬語，只此數字，包括淨盡。是故龍行生氣者，氣之所來。穴以聚此生氣，氣之所自止。砂以衛此生氣，氣之所自和。水以養此生氣，氣之所由蓄。而其妙要在於龍乘，或乘以泥丸，或乘以兩耳，或乘以腰喻，或乘以涌泉，乘氣不同，但總不外龍勢、山體、氣脈三者而推之。
"泥丸即腦頂，腰耳，皆乘氣中間之事，而其妙處要在人能善爲之，能字功夫，全在點穴時，取其龍勢山體氣脈三者，一線貫串合而推之，則貫之之中，雖當乘定氣脈，正不知費幾多心血矣。又不可硬取其脈氣，忘卻消納功夫，亦不可因消納功夫，趨避太過，致失卻龍氣，或無意而省斡旋之力，或有意而失自然之用，盡此四不可之功，自然點穴無差無誤。"此確是至理，學者宜反覆思之纔可。
是以龍勢趨左，則左爲生氣；龍勢趨右，則右爲生氣；無龍趨處爲死氣，此爲從左右求生氣法。龍順來逆受，或逆來順受，此爲從順逆求生氣。斜勢正安，正勢斜插，此爲從斜正求生氣。直龍卻向橫中撞，橫龍卻向直中接，此從橫直求生氣。此皆爲用龍勢趨向以求生氣之法。
山看星辰，聳者氣在高結；峯巒正者，氣在中凝；勢如偃仰，氣在低下。形顧左右，氣閃兩邊，肥體取瘦，飢體取飽。一個星辰有三體，坐、立、眠各異，"立"是身聳氣上浮，天穴此中求；"眠"是身仰氣下墜；"坐"是身屈氣中藏，人穴最相當。此爲從山體推之，可得乘氣之法。
砂亦有坐、立二體，人所易知；惟眼體，人有暗受其福而不知者。在山壠中，不過丁財旺而已；若在平洋，竟能發貴顯者甚多。堆"即是注：平洋無坐、立二體，若得坐砂、立砂更妙，亦不必如老山之高聳，只要高二、三丈，福便大，所謂"窮源千丈不如平地一講此。
凡山脈的形勢，以活動入穴者爲"生"，硬直者爲"死"，細嫩者爲"生"，粗者爲"死"，圓淨者爲"生"，尖削者爲"死"，散脈取聚處爲"生"，顯脈取隱處爲"奇"。注：活動尖削等形易看，散脈取聚好辨，惟顯現取隱最難，非法眼不易得其真諦。
又點穴須分辨四煞。訣雲："留心莫亂挖，惡煞無過直，爲尖直個得人嫌，兩邊圓淨得全吉，藏煞爲第一，無饒無減穴居中，撞法奪神功(此爲第一訣)。穴下如還生直腳穴宜坐壓煞，騎龍高下自無兇，挨全法一同(第二訣)。氣脈直來形勢急，脫煞穴宣玄，須知怪穴落平夷，休嫌穴水泥(第三訣)。一邊尖直來相從，閃煞穴宜用，從來倚穴亦如然，莫道穴居偏(第四訣)。"以上爲自氣脈詳之，而得乘氣之穴。
