人生的十個階段，人的一生，無非就是“生老病死”的過程，這是千古不易的自然規律，誰也逃脫不了，但這個過程裏，卻又可以分爲很多個小的階段，現在分享人生的十個階段。
人生的十個階段1
1、白活期：
大概是從出生後到3歲之前的這段時間，任何人都沒有獨立的生活能力。可以說，此時的活着，純粹就是活着。或許可以爲父母家人帶來一些歡笑，但既不能爲社會創造財富，又不能實現什麼自身價值。
除了消耗大量高營養食物和父母的青春外，唯一的價值，就是製造噪音和給父母的生活添亂。除此別無他用，屁事不懂，等於是“白活”，對世界而言沒有絲毫價值。
2、恐怖期：
過了白活期之後，大概是從3歲到7歲之間，所得上一個“恐怖期”。民間有俗話說“7歲8歲狗都嫌”。
對自身來說，還沒掌握好漢語這個母語，父母就開始逼着學英文了。一會拉着去學畫畫學手工，一會兒拉着學演講學奧數學作文，一會又學鋼琴學撒克斯葫蘆絲……
儘管自己的頭腦中只有玩泥巴的念頭，無奈卻被父母的的安排弄得團團轉。就算再有心計，想方設法“消極怠工”，僅僅是和父母鬥智鬥勇，就足以身心疲憊了。童年沒有屬於自己的天地，整個一恐怖世界。
3、消費期：
從7歲到13歲的這段時間。正式上學了，父母的腰包就吃緊了。先交擇校費，再交贊助費。學費、書費外，還有什麼水費、豆奶費、試卷費、上機費、電影費、供暖費、班費……
除了交錢外，父母還要根據你的身體成長髮育需要，一日三餐合理調配，營養均衡，還要補充大量的鈣、鋅、鎂等微量元素，這又是一筆可觀的費用。總的'來說，這是一個純粹的“消費期”。
4、遭罪期：
從13歲到19歲之間，告別了可能並不算美好的童年，轉身一頭扎到題海里，點燈熬油，懸樑刺股。每天頂着星星出發，披着月亮回家。
在學校一整天累得腰痠背痛，回家還要奮戰到午夜。時間一長，眼睛近視了，頸椎病也找上了，臉色整個一蔥心綠。整整六年下來，這人也就變成考試機器了。
5、動盪期：
從20歲到30歲之間。基本結束了學習階段，好不容易長大成人，可以根據自己的意願做喜歡做的事了。可擇業、事業、戀愛、婚姻等等無數新問題接踵而來，這也足夠人鬧心了。
專業能否對口？工資是否自給？初入職場還得找門路，拉關係，以使自己儘快成長，事業有成。
戀愛與婚姻，在感情之外還無端增加了地位、經濟條件、門當戶對等因素，不但要看長相，還要看家庭，更要看發展。待到考慮周全了，已經成了大齡未婚青年了。這個時期的心態是動盪的，也是不穩定的。要做的選擇太多、而選擇做帶來的後果又太重，實在讓人舉步維艱。
6、挨累期：
從30歲到38歲之間。俗話說“三十而立”。正常不信奉獨身主義的人，這是一般都有了孩子。曾經被父母強加在自己身上的種種苦惱，又被複制到了自己的孩子身上。儘管各種開支讓自己喘不過氣來，卻依然樂此不疲。
花費時間、精力和金錢，還得“嘔心瀝血”陪孩子做作業，可以說是爲孩子挨點累是心甘情願的。但房子、車子呢？房貸、車貸怎麼還？職場能否晉升？因此常常處心積慮、夜不能寐。身體累，精神也累。
7、受難期：
從38歲到43歲之間。無論工作還是事業家庭，都進入了關鍵時期。由於年齡原因導致心裏想升遷，表面又故作強硬，天天盼着委任狀，夜夜夢着燙金印，難熬啊！
回到家裏也不消停，放着電腦不能用，守着電視不能看，整晚上陪孩子學習。呵欠連天，口水直流，還得強撐着，否則孩子不給你玩活兒。
8、放任期：
從43歲到50歲之間。犧牲了人格和尊嚴，象孫子似的過了半輩子，好不容易撓了個一官半職，說大不大，說小不小。
年齡過口，提拔無望，上不上下不下的，行同雞肋，難留難棄。正是“落花流水春去也，只待來生酬壯志”。什麼工作、事業、生活啊，能蒙就蒙，得混且混。
9、無望期：
50歲到60歲。女性朋友已經退休了，男士也退居二線了，眼看就要成胃昨日黃花了。此時除了對青春年華的追憶，剩下的就只有無望了。
身體上，眼也昏花了，牙也下崗了，腦筋也不好使了，腿也不靈便了……眼看這人生進入收官階段，最多還能唱幾句“最美夕陽紅”……
10、坐等期：
60歲之後，基本就進入了坐等期。無論是日出還是日落，總喜歡搬一把椅子坐着靜靜地看。臉上佈滿老年斑，那是歲月風霜留下的記號。
此時的身體多少都有點問題了。腳步也開始蹣跚了，三高也不再是別人身上的了。這時候最大的心願，就是子女孝順、兒孫滿堂。最好的結局就是有個老伴，能和自己一起遛彎，或者聽自己唸叨、陪自己拌嘴……
人生的十個階段2
第一階段即爲羯羅藍。
這一階段是針對我們所言，如果是色界、欲界天，由於是化身，根會同時具備並擁有神通，不會經歷此階段。
倘若生至無色，則只有色法的種子而沒有實際的色；如果生到色界、欲界，還是會有，以欲界的胎生、卵生來說，指的是羯羅藍的時候。
有人問起何謂羯羅藍？當父精母血在胎中結合，會凝結成中間呈水狀而外表是凝固的物體，就好比煮熱後冷卻的牛奶，表面會形成一層膜，可是裏頭還是液態，這就是羯羅藍。
心識會投入其中，而中間水狀的部分，日後將發展成我們的身體。若要清楚解釋，必須透過無上密續闡明，因爲其中牽涉到地水火風。無上密續的講法跟過去談的不一樣，是由光明心及其助伴（氣，也就是風），感染宇宙的一切。
總之，在往生的時候，從地大融入水大、水大融入火大、火大融入風大，到此階段即爲死亡，而風有許多層次，最後將融入光明心所乘坐的風當中，這時的風算是最細微。就階段性而言，當人死亡的時候，出現因皮膚拉扯而張嘴開眼的情況，正是從地大融入水大的層次。
第二個階段便是中陰。
死亡當下到中陰，這時會從風大融入火大，火大融入水大、水大融入地大反向進行，在這階段的過程十分迅速，與死亡階段歷經十數小時的緩慢恰好相反，一旦完成，即達中陰。
第三個階段是意識。
意識亦有許多層次，我們現在所有的猛烈的心，會慢慢的消融到細微的心，而這細微的心將再持續融入更細微的心，一直繼續融入下去。所謂的融入也不是真正的融入。
通常會說一沒有太陽，燈就顯得很清楚；反過來說，當太陽照射強烈的時候，燈就產生不了作用，這就稱爲太陽融入於燈，但事實上，太陽並沒有真正的融入於燈。前述提及的地大溶於水大，正是這種情況，而非真正融入於哪裏。
再舉個例子來說，一旦太陽沒出來，就全靠佛堂內的燈，假使停電，燈也不亮了，供佛的油燈威力就很大，倘若油燈熄滅了，點燃的線香其微弱火光便會很明顯，諸如此類，即爲剛纔所講的融入。其實，這些都是不同層次的`顯現，只是以融入一詞形容。
第四個階段是意根。
如果以時代變遷，人的內心所感受的變化來看亦同，比方說，在過去農業時代，人類必須大量勞動以維生，那時苦的是身體，心裏可能沒什麼的煩惱；可是進步到現在的商業社會，人的身體閒下來了，苦的卻是內心，老是有一大堆煩惱攪動着。
在欲界是如此，可是欲界的煩惱與色界相比要來的粗獷，一般會覺得若沒了這些煩惱就是幸福，可是當這些煩惱消失，進入色界，那時的煩惱又會讓人傷透腦筋，這就是意根。
最後一個階段是命。
剛剛談的是煩惱不同層次的景況，回到死亡的過程，會是一個很緩慢的階段，至於中陰，則會是很迅速的過程，其迅速的程度，或許只有佛菩薩才感覺的出來，我們感受不到。
在中陰，七天又會死亡、再生一次，中間的過程依然很快速，其速度之快，恐怕連自己都感覺不到。直到投胎時，只有意識、意根以及命三者投入羯羅藍中，而羯羅藍即是父精母血的結合，其外層雖已凝固，可是裏頭還是呈現水狀。
若說父精母血結合後要生長出身體，那是不可能的事，必須加入方纔說的三者：命、意識、意根。
其中，最重要的尤其是第六意識、也就是心――無上密續指的光明心及屬於色法的風（氣），與父精母血較粗糙的色法兩相結合醞釀，纔會發展出身體，而這樣的程序並沒有違背色法生色法、心法生心法，羯羅藍談的就是如此的情況，倘如繼續發展下去，羯羅藍內層也會凝固，可能就像果凍一樣。
