不一樣，地府指地下的府置，地獄指地下的監獄。
地府和地獄一樣嗎1
一、冥界，陰間，地獄，地府有什麼區別？
冥界和地獄最初是佛教用語，道家一般叫做陰間、地府。上回講到幽冥界就是地府和人間之間的三不管地帶。地府是有正規的審訊投胎流程的，幽冥界則沒有。
一般意義上說的冥界，和道家的陰間概念類似，生爲陽間，死爲陰間，故冥界包括了幽冥界和地府。地府和地獄有什麼區別麼？大同小異但有區別。地府沒有強調獄，只要是人正常死亡或者是幽冥界被抓到地府裏的，有的受罪有的不受罪。
地獄不一樣，地獄強調了一個獄字，本身就帶着懲罰的味道。這麼說吧，在地府的不一定在地獄，在地獄的一定在地府。道家也認爲，人死後是要接受審判，去定罪去服刑的，服刑的這個過程，就是獄中的狀態。
陰間也不像大家想的，一個建築裏面裝滿了鬼。陰間和陽間類似，有中央也有地方。中央的陰間是被大家廣爲知道的，地方的陰間不爲人知，就像你想到偶像派往往都挑四字弟弟這種，名字又好聽長相又帥氣，更能滿足大家對於另一個世界的`想象，接地氣的更現實的是，大多數的人和事兒，都是張三趙四這樣平平凡凡，和人們的想象也是有出入的，也就是人們在情感上就難以接受。
陰間大概分爲三個系統，一是東嶽，一是酆都城，一是地方陰間系統。東嶽主要負責頂星的人中龍鳳，酆都城負責的是非頂星人裏面層次比較高的鬼魂，地方陰間系統主要負責當地亡魂。東嶽有東嶽的神仙體系，酆都城有酆都城的神仙體系，地方地府也有自己的行政層級機構。
地府和地獄一樣嗎2
地獄和陰曹地府的關係
佛和道的概念交錯了，這是當初翻譯的鍋。我做個解釋吧。佛教六道：天，修羅，人，畜生，餓鬼，地獄。佛教的餓鬼就是我們平常說的鬼。
平常說的人死做鬼，是民間巫文化的說法，佛教的說法是人死了，投胎做鬼，從人道進入餓鬼道了。但投胎做鬼和投胎做人有個很大的區別，不需要十月懷胎，直接就成鬼了，也不會忘了前世記憶，也就是雖然人死了重新投胎成了鬼，但還是原來的記憶。
道教的地府是什麼呢。是天道神仙管理，專門管人死了後投胎的事的機構。地府負責管理，把小錯不斷大錯沒有的要投胎做鬼的送入餓鬼道，把罪大惡極的送入地獄受罰，把修善積福脾氣好的.的送入天道享福，修善積福的脾氣差的送入修羅道，中不溜秋的繼續投胎做人，愚蠢貪婪大錯沒有的做畜生。
地府跟地獄完全不是一個概念，地府是個天道大佬牽頭覆蓋整個六道的巨型管理機構。地獄是六道之一。六道就是六種生命形式所在世界。人道和畜生道是重合的，所以我們這個世界有人和動物。
另外由於投胎做鬼不會丟失記憶，所以做了鬼，在餓鬼道也就是鬼的世界會繼續過日子，而且大部分和生前差不多。所以也就有了鬼節祭祀，請祖先回來吃飯這種事，這種事也是地府管理的，防止有鬼到了人間不認路或者不肯回去。
地府和地獄一樣嗎3
中國的地府，國外的地獄有何不同
中國的地府，又稱“陰間”、“冥界”或“幽冥”，是中國傳統宗教中的一種世界觀。它認爲，人死後魂靈會進入地府接受審判，並在那裏度過一段時間，最終再次轉生。
地府中分爲多個階層，每個階層都由一位閻王統領。這些閻王會對死者進行判斷，判定他們的善惡程度，再將他們送往不同的階層接受相應的懲罰或享受。地府的特點是有較強的道德性和因果報應的觀念，人們相信做善事會得到回報，而做惡事則會受到懲罰。
國外的地獄，則是基督教中的概念，指的是罪人在死後被永久地放逐到一個燃燒着的地獄中，受到無盡的痛苦和懲罰。地獄的特點是有很強的懲罰性和可怕的形象，人們相信只有接受上帝的救贖，才能避免墮入地獄。
相比之下，中國的地府和國外的地獄在觀念和形象上存在很大差異。首先，地府更注重因果報應的觀念，認爲善惡有報，而地獄則更注重罪惡的懲罰。其次，地府的形象更加複雜，存在多個階層和不同的閻王，而地獄則是一個簡單的概念，只有一個共同的`特徵——燃燒的火焰。
此外，還有一些其他的不同之處。在中國，地府的形象和故事在文學、戲劇和民間傳說中有着廣泛的表現，而在國外，地獄的形象則經常出現在宗教藝術和文學作品中。另外，中國的地府和國外的地獄在審判和懲罰的方式上也存在不同，地府更注重轉世和輪迴的觀念，而地獄則是永遠被放逐的處所。
總的來說，中國的地府和國外的地獄都是有關於死亡和來世的概念，但它們的觀念和特點存在顯著差異。地府更加註重因果報應和道德觀念，強調人們的行爲和善惡得到回報的原則；而地獄則更強調罪惡的懲罰和上帝的救贖。
此外，地府的形象更加複雜，存在多個階層和不同的閻王，而地獄則是一個簡單的概念，以火焰爲主要特徵。兩者在文化表達和審判懲罰方式等方面也存在差異。對於不同文化背景下的人們，對地府和地獄的理解和接受程度也各不相同。
