鬼吹燈之精絕古城的還原度非常讓人滿意，胡八一在應聘領隊時說的一段關於天星風水術的臺詞讓人歎爲觀止，第一是他的臺詞功底，第二是他的風流韻態，第三是這段臺詞本身的精彩。
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鬼吹燈之精絕古城胡八一風水臺詞
“天星風水又名天穹青囊術，是十六字陰陽風水祕術中的天字卷，又是最晦澀難懂的一章，我也只是略知一二。”
“這個風水嘛，被稱爲地學之最。風水之地呢，可以簡單地概括爲藏風之地、得水之所。後世呢，又把風水術逐漸引申爲堪輿之術。說白了呀，就是分析天地人三者之間關係的一門學問。”
“今天呢，咱們就單說這一個分支——天星風水。”
“這古時候的帝王貴族啊，對死後之事非常看重，他們覺得生前所享受的待遇，死後也應該繼續擁有 並且認爲，天下興亡，全都發於龍脈，所以陵墓必須要設置在風水寶地。”
“雍正皇帝生前選的陵墓被概述爲乾坤聚秀之區，陰陽匯合之所，龍穴砂水，無美不收，形勢理氣諸吉鹹備，雍正皇帝閱後批奏，山脈水法，條理詳明，洵爲上吉之壤，他老人家說得很對，但是也只說對了一半。”
“因爲古人追求的天人合一的境界，不僅要山脈水法，還要日月星辰，從上古時代起呀，人們就開始觀察天象，研究星辰的變化用以推測福禍兇吉。”
“在尋找風水寶地的時候呀，也經常運用天文學的精髓，天地之相去八萬四千裏，人之心腎相去八寸四分，人體金木水火土，上應五天星元，又有二十四星對應天下山川地理，星有美惡，地有兇吉。”
“凡是上吉之壤，必定和天上的日月星辰相呼應，而以星雲流轉來定穴的青烏之術，便是這風水學當中最難掌握的天星之術。”
“天有二十四宿，日有二十四時，年有二十四節氣，故風水也有二十四向，二十四位，如果有人能夠觀看這星星的兇吉排列，再加上羅盤定位就可以找到我想找的地方，不過這種天星風水，流派甚多，各有章法，其中也不乏互相矛盾的。”
鬼吹燈之精絕古城胡八一說的天星風水術是什麼
天星風水又名天穹青囊術，是風水術中最難掌握的一個分支。天星風水也就是天下第一奇書——風水殘卷《十六字陰陽風水祕術》中所指的“天”，位列十六卷之首。這是一門通過上觀天星、下審地脈的方法選擇風水寶地的學問。
具體內容
▪ 天
▪ 地
▪ 人
▪ 鬼
▪ 神
▪ 佛
▪ 魔
▪ 畜
▪ 懾
▪ 鎮
▪ 遁
▪ 物
▪ 化
▪ 陽
▪ 陰
▪ 空
天
這一部分主要是星學，也就是在風水術中佔很大比重的天星風水，地分吉凶，星有善惡，看風水尋龍脈講的就是上觀天星、下審地脈。
地
風水術的主體是相形度地，大道龍行自有真，星峯磊落是龍身，通過解讀大地上山川河流的走向形勢，判斷龍脈的來去止伏，觀取“龍、砂、穴、水”，這就是地字篇的內容。
人
風水有陰陽宅之說，陰宅是墓地，是爲死者準備的，而陽宅是活人的居所，對於陽宅的選擇，一樣也有極深的風水理論，又稱“八宅明鏡”之術。
鬼
顧名思義，幽冥之說爲鬼，這一篇主要是講解古墓主人的情況。例如屍首和棺槨的擺放，殉葬者與陪葬品的位置，長明燈、長生燭的象徵性等等，凡是墓中與死者有直接關聯地，多在此卷之中。
神
自古以來，渴望死後成仙，並沉迷此道之人不可勝數，尸解成仙的事情在風水中多有記載。同形勢理氣息息相關，如何在神仙穴中尸解羽化是這一篇的主要內容，不過就如同是“屠龍之術”，在大多數的情況下，“神仙穴中羽化眠”只是一套不切實際的空虛理論而已。
佛
風水理論體系龐大繁雜，摸金校尉所擅長的風水祕術，都是以《易》爲總綱，屬於道家一脈，而其餘的各個宗教也都有各自的風水理論，當然也許在那些宗教中並不稱其爲風水。但是其本質都是一樣地。佛字一卷記載的是禪宗風水。
魔
吉星之下無不吉，兇星之下兇所存，況是兇龍不入穴。只是閒行引身過。魔字篇中的內容，主說地脈天星之惡兆，使人遠避地劫天禍，這是專門講風水中兇惡徵兆的一篇。
畜
聖人有云，禽獸之流，不可以與之爲伍，山川地貌都是大自然的鬼斧神工，有些奇山異石，自然造化生成百獸形態，這在風水中也大有名堂。舉個例子來說，比如山體似牛，便有臥牛、眠牛、耕牛、屠牛、望月牛之分，姿態形勢不同，吉凶各異，這一篇主要說的是風水形成的畜形。
懾
分金定穴的精要內容，此術古稱“觀盤辨局之術”，不需要羅盤和金針的配合，便可精準無誤地確認風水中的龍、砂、穴、水、向。是尋找古墓方位最重要的環節。
鎮
風水一道，其中最忌“煞”形，鎮字卷主要記載着如何鎮煞、避煞，不過鎮字篇中，講的最多的反而是“避”，而非“鎮”，也不失爲明哲保身之道。
遁
古墓中的機關佈局，殉葬溝的位置，可以通過地面封土、明樓之類的結構，推算出古墓地宮的輪廓方位等細節。最主要的當然是講解機關埋伏，有很深的易理蘊藏在裏邊，如不精通五行生剋的變化，也難以窺得其中門徑。
物
古有天氣地運、天運地氣之說，地運有推移，而天氣從之;天運有旋轉，地氣而應之，自然環境的變化，導致風水形勢的改變，在山川之中的一切靈性之物，會由於風水善惡的巨大轉變，而產生異變，如果清濁陰陽混淆將產生一些非常可怕的事物，不合常理者，謂之妖，物字篇是描述因爲風水而產生的妖異現象。
化
化者乃變化之化，地師們眼中最艱難的改風水，小者改門戶，大者變格局。古風水一道中，不主張人爲“改動”風水形勢。宇宙有大關合，山川有真性情，其氣其運，安可妄動?“化”字卷是被模金校尉視爲禁忌的一卷，但面對一些是通過改變格局營造風水寶地的古墓，“化”字卷便是它的剋星。
陽
此陰陽非陰陽術之陰陽，單純從風水角度來說的陰陽，實際上就是“形勢”，看得到的爲陽，看不到的爲陰，在風水一道中，什麼是看得到的?一座山一條河呈現出的地形，便是看得到的，陽字卷是講“形”的一卷。
陰
看得到的爲陽，世人不見之形爲陰，何爲不見之形?一座山一條河的地形，所蘊涵着的氣與運，以及這種氣與運呈現出的勢態，這都是直接用肉眼看不到的精神氣質，陰字卷是講“勢”的一卷。
空
大象無形，大音稀聲，風水祕術的最高境界，沒有任何一個字的一篇，循序漸進研習到最後，大道已證，自然能領悟“空”之卷“造化之內、天人合一”的究極奧妙所在。
